Le châtiment de celui qui délaisse la prière du vendredi ____________________________________________ Abd'Allah Ibn Umar رَضِيَ اللَّهُ عَنْه et Abu Houreyra رَضِيَ اللَّهُ عَنْه rapportent qu'ils ont entendu le Messager d'Allah( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) dire du haut de sa chaire : "Que les gens cesse de délaisser la prière du vendredi, sinon Allah scellera leur cœur et ils seront parmi les négligents." (*) Enseignement du hadith : _____________________ - L'interdiction sévère de délaisser la prière du vendredi, et la menace certaine pour qui la délaisse qu'Allah scelle son cœur comme châtiment pour sa négligence, et punition pour s'être oublié. Ainsi il sera parmi ceux qui négligent ce qui leur est profitable dans l'au-delà jusqu'à ce que vienne la mort, et ainsi ils auront perdu la félicité de la vie éternelle, et c'est là la perte évidente. - Allah سبحانه و تعالى a ordonné à tout musulman religieusement responsable (Mukallaf) de se rendre à la prière du vendredi lorsqu'on y appelle. Ainsi Il dit : {"Ô vous les croyants ! Lorsqu'on appelle à la prière du vendredi, accourez à la mention d'Allah."} (*) Accourir signifie lui porter de l'attention et de se presser de s'y préparer. De nombreux hadiths authentiques et clairs montrent qu'elle est un devoir pour toute personne religieusement responsable, et une obligation pour tout homme pubère. Tout ceci montre qu'elle est une obligation individuelle (Fard'Ayn) et non une obligation collective ( Fard Kifâyah ). -Al Qâdi Iyâd (رحمه الله)a dit : " De deux choses l'une : soit cesser de délaisser la prière du vendredi , soit Allahسبحانه و تعالى scelle le coeur de ceux qui s'en détournent . Le fait que le coeur soit scellé est ce qui les prive de Sa douceur et Sa grâce, ou l'apparition de l'hypocrisie et de la mécréance en eux jusqu'à ce qu'ils soient parmi les négligents, marqué du sceau de la négligence et du malheur." - C'est une preuve que le fait de commettre des actes illicites ou de délaisser des obligations amène à commettre d'autres péchés, comme un châtiment venant d'Allah سبحانه و تعالى: {" Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant qu'ils ne changent pas ce qui est en eux même." (*) Ainsi celui qui commet de nouveau un péché ne le fait qu'en raison du cap qu'il a franchi la première fois, et il s'y accoutume la deuxième fois et cela devient une habitude. - C'est une preuve que parmi les plus grands châtiments, figure le fait d'être frappé par l'insouciance vis à vis de l'au delà, jusqu'à parvenir à la mort et dire : {" Seigneur ! Fais-moi revenir sur terre, afin que je fasse le bien que j'ai délaissé. Mais non ! "} Il n'y a pas de retour : {" Devant eux se trouve une barrière ( en ce bas monde et l'au-delà ) jusqu'au jour ou ils seront ressuscités."} (*) - Le hadith indique que la prière du vendredi est la plus grande des obligations car on n'a pas énoncé de menace aussi dure pour l'abandon d'une autre obligation. Il n'y a donc aucun litige sur le fait que la prière du vendredi soit meilleure que celle du Dhuhr. - Les musulmans sont unanimes sur le fait que la prière du vendredi soit obligatoire, et pour la majorité des savant, elle est une obligation individuelle (Fard'Ayn) . Al-Irâqî (رحمه الله)a dit : "Toutes les écoles juridiques sont unanimes pour dire qu'elle est une obligation individuelle ( Fard'Ayn), mais chaque école juridique établit des conditions spécifiques." - Cela montre qu'il a dit cela après qu'on est fabriqué la chaire (Al Minbar) alors qu'avant cela il prononçait son serment debout sur un tronc de palmier. C'est une menace dure à l'encontre de ce qui délaisse la prière du vendredi sans motif légal. On rapporte à ce sujet d'autres hadiths, parmi lesquels : " Celui qui délaisse trois prière du vendredi par négligence Allah scellera son cœur." (*) _____________________________________________________ (*) rapporté par Muslim 565 (*) sourate Ar-Ra'd verset 11 (*) sourate Al-Mu'minûn verset 99,100 ( Rapporté par Abu Dâwud 1052 , Al-Ifhâm 1/233 source : Boulough Al-Marâm de Al-Hâfidh Ibn Hajar Al-Asqalâni (رحمه الله)p.435,436,437 vol.1 commentaire de shaykh Abd Allah Al-Bassâm , agrémenté d'enseignement de shaykh Al-Uthaymin, Al-Fawzan , Ar-Râjihî authentification des hadiths et commentaires tiré des ouvrages de Shaykh Al-Albani ( qu'Allah leur fasse miséricorde à tous ) ~édition tawbah~ ______________________________________________________