Le grand lavage ( ghousl) ... -------------------------------- selon Ibn' Omar (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) le Messager d’Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit : "Que celui qui se rend à la prière du vendredi, fasse les ablutions majeures (ghusl)." ------------------------------------- [Boukhari, Mouslim رحمهما الله] _________________________ selon Abû Sa`îd Al-Khudrî (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) le Messager d’Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit : "Les ablutions majeures sont obligatoires le vendredi pour toute personne pubère." --------------------------------------- [Boukhari, Mouslim رحمهما الله] __________________________ selon Abû Bakr As-Siddîq(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) et `Imrân Ibn Husayn(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه), le Messager d’Allah– صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – a dit : "Quiconque fait ses ablutions majeures le vendredi, ses péchés et ses erreurs seront expiés. Lorsqu’il se dirige vers la mosquée, vingt bonnes oeuvres lui sont inscrites à chaque pas. Lorsqu’il s’en va après la prière, la rétribution de deux cents ans de bonnes oeuvres lui est accordée." ---------------------------- At-Tabarânî (رحمه الله) __________________ selon Abû Umâmah(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه), le Messager d’Allah– صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – a dit : "Les ablutions majeures le vendredi fauchent les péchés à la racine des cheveux." --------------------------- At-Tabarânî (رحمه الله) ___________________ L'obligation ici signifie la préférence ... ------------------------------------------ comme l'indique le hadith rapporté par Bukhary رحمه الله d'après Ibn ‘Omar(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) qui a dit: "Pendant que Omar bin Khattab(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) se dressait sur sa chaire pour le sermon du vendredi, un homme est entré à la mosquée – C’était Uthman l’un des premiers émigrants parmi les compagnons du Prophète – صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – – Omar lui dit: « Sais-tu quel heure il est ? » Uthman répondit: « J' étais très occupé, à l'instant où je suis entré chez moi j'ai entendu l'appel à la prière, j'ai fait alors mes ablutions seulement.» Omar lui dit alors: « Tu t'es contenté de cela, et tu savais que le messager de Dieu avait ordonné de se lotionner ? ". Shafi’y رحمه الله a dit à ce propos : " Comme Uthman(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) n'a pas abandonné la prière pour aller se lotionner et Omar(رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) ne lui a pas ordonné de retourner pour le faire, cela prouve qu'ils savaient tous les deux que la lotion est un objet de choix." Et ce qui prouve la recommandation : ------------------------------------------ D'après Abu Hurayra (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) le Prophète – صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – a dit: "Celui qui fait ses ablutions à la perfection, puis se rend à la prière du vendredi, se tait pour bien entendre et comprendre le sermon, Dieu lui pardonnera ses fautes commises entre ce vendredi et vendredi prochain et trois jours de plus." ------------------------------------------ [ Rapporté par Muslim رحمه الله] _________________________ Qurtubi (rahimoullah)a écrit dans son commentaire étudiant la preuve déduisant de ce hadith: "mentionner les ablutions et ce qui les suit et leur accorder la rétribution nécessaire de la validité prouve que les ablutions sont suffisantes." ___________________________________ Hafez bin Hajar رحمه الله a dit dans son livre « Talkhis »: " Ce hadith est l'une des preuves les plus fortes pour déduire qu'il n'est pas obligatoire de se lotionner pour la prière du vendredi." _______________________________________ La description des ablutions majeures -------------------------------------------------- A'isha رضي الله عنها rapporte : "Lorsque le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم accomplissait les ablutions majeures, il commençait par se laver les mains, puis il versait de l'eau de la main droite dans la gauche et se lavait le sexe. Ensuite, il effectuait ses ablutions mineures, puis il prenait de l'eau et introduisait ses doigts mouillés jusqu'à la base des cheveux, puis il versait trois poignées d'eau sur sa tête, puis il versait de l'eau sur tout son corps et enfin il se lavait les pieds." --------------------------------------------------------- [Al-Bukhari (289) & Muslim (306) رحمهما الله]. __________________________________ Enseignement du hadith La description des ablutions majeures du Prophète صلى الله عليه وسلم . La recommandation de commencer par laver ses mains car elles vont servir à puiser l'eau et frotter le corps, elles doivent donc être propres. Versez l'eau de la main droite vers la main gauche qui nettoie le sexe. La main droite puise l'eau et la main gauche nettoie la souillure. Commencer par nettoyer le sexe, en enlevant soit la souillure soit la saleté qu'il convient de retirer, avant le reste du corps. Après avoir nettoyé son sexe de la main gauche, on la frotte sur la terre afin d'enlever les viscosités qui y sont collées suite au lavage du sexe souillé par une impureté ou du sperme. Puis on accomplit ses ablutions, en lavant les membres qui doivent l'être, et en essuyant sur les membres qui doivent l'être. Puis on fait pénétrer ses doigts mouillés jusqu'à la base des cheveux. Si on se contentait de simplement verser de l'eau sur des cheveux épais, l'eau ne parviendrait pas aux racines et au cuir chevelu. Puis on verse trois poignées d'eau sur la tête afin que l'eau recouvre l'ensemble des cheveux. Puis on verse de l'eau sur le reste du corps. Enfin, on a lave ses pieds, car toutes les impuretés et saletés du corps ont coulé dessus, donc il convient qu'ils soient lavés en dernier lieu. Dans une formulation du hadith de Maymunah il est dit : "Puis il s'écarta du lieu ou il était, et lava ses pieds" [Muslim رحمه الله(317)]. L'auteur a mentionné deux hadiths : celui de A'ishah qui fait mention de deux lavages des pieds puisqu'elle dit : "Ensuite, il effectuait ses ablutions mineures comme pour la prière... et en fin il se lavait les pieds." [dans la version d'Al-Bukhariرحمه الله]. Donc les pieds sont lavés lors des ablutions et à la fin. Alors que dans le hadith de Maymunah, elle mentionna les ablutions sans le lavage des pieds, puis dit : "Puis il s'écarta du lieu ou il était, et lava ses pieds". [Certains savants en ont tiré qu'il fallait procéder à deux lavages, et d'autres en ont déduit une différence dépendant du lieu où on se lave : si l'eau ne stagne pas, on peut se contenter du lavage lors des ablutions, et si l'eau stagne on va retarder le lavage des pieds en s'écartant à la fin pour les laver.Et Allah est plus savant.] La réprobation de s'essuyer avec une serviette ou autre après les ablutions majeures ou mineures, car l'eau est une trace de l'adoration et il est dit dans le hadith : "Lorsque le musulman - ou le croyant - accomplit les ablutions et qu'il lave son visage, sortent avec l'eau (ou la dernière goutte d'eau) tous les péchés qu'il a pu regarder avec ses yeux; lorsqu'il se lave les mains, sortent avec l'eau (ou la dernière goutte d'eau) tous les péchés qu'il a pu saisir avec ses mains; lorsqu'il lave ses pieds, sortent avec l'eau (ou la dernière goutte d'eau) tous les péchés vers lesquels il a pu marcher avec ses pieds; jusqu'à en sortir purifié de tout péché." (Muslimرحمه الله -244). Il convient donc de se contenter de faite tomber l'eau avec la main. Cheikh Ibn Baz رحمه الله dit dans "Hashiyah As-Shaykh Ibn Baz" : "Le fait qu'il ait refusé la serviette n'indique pas qu'il soit illicite de l'utiliser, et si cela avait été le cas, il l'aurait exposé. Le fait qu'il n'accomplisse pas une chose n'indique pas qu'elle soit illicite ou religieusement réprouvée, surtout que son refus peut être aisément expliqué par la chaleur du climat qui rendait agréable le fait de laisser l'eau sur la peau afin de la rafraichir, ce qui est attesté, surtout dans les pays chauds" [p128]. C'est là la description la plus complète des ablutions majeures. -------------------------------------------------------------------------------------------------- La description des ablutions majeures - Boulough Al Maram - Al Hafidh Ibn Hajar Al-Asqalani avec les commentaires de Cheikh Abda Cheikh ‘Abdullâh Ibn ‘Abder-Rahmân al-Bassâm _______________________________________