* Première Condition : Al ' Ilm - La connaissance La connaissance du sens de cette attestation avec la négation et l'affirmation qu'elle comprend, qui exclut l'ignorance. -La négation " lâ ilâha - il n'y a de divinité digne d'adoration " --> renie tout ce qui est adoré en dehors d'ALLAH -L'affirmation " illa ALLAH - qu'ALLAH " --> affirme l'adoration d'ALLAH Seul , sans aucun associé. Allah عَزَّ وَ جَل dit ( sens rapproché ) : { فَاعلَم أَنَّهُ لآ إِلَهَ إَ لَّا ا للَّهُ } s. Muhammad v.19 " Sache donc qu'en vérité, il n'y a de divinité ( digne d'adoraiton) qu'ALLAH" D'après 'Uthmân Ibn 'Affân رضي ا للّه عنه , le Prophète صلى ا للَّه عليه و سلم a dit : " Quiconque meurt en sachant qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'ALLAH ( lâ ilaha illa ALLAH) entre au Paradis " ( rapporté par MUslim N° 26) [Les savants ont expliqué ce hadith , que la connaissance ne suffit pas mais qu'il faut aussi la prononcer et cela est compris dans d'autres hadith. Utiliser ce hadîth et dire " j'ai la connaissance du sens de cette parole ,cela suffit pour entrer au Paradis", la réponse est NON! Il faut la dire , y croire après l'avoir comprise et la mettre en pratique avec tout ce que cette parole te demande de faire et de t'abstenir de tout ce que cette parole t'interdit de faire.] * Deuxième Condition : Al Yaqîn - La certitude qui exclut le doute. Celui prononce cette attestation doit être totalement convaincu par sa signification.Car seule la science certaine est utile à la foi, et non les conjonctures. Qu'en est il donc si des doutes s'immiscent dans la foi? Allah عَزَّ وَ جَل dit : { إِنَّمَا المؤمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُو بِا للَّهوَ رَسُولِهِ ثُمَ لَم يَرتَابُوا وَ جَهَدُوا بِا موَلِهِم وَ {أَنْفُسِهِم فِى سَبِيلِ ا للَهِ اُوْلَئِكَ هُمُ الصَدِقُو " Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en ALLAH et en Son MEssager qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d'ALLAH.Ceux là sont les véridiques " s. Al Hujurât v.15 Allah a stipulé comme condition à la véracité de leur foi en ALLAH et en Son messager de ne pas douter. Quant à celui qui doute, il fait partie des hypocrites, qu'ALLAH nous protège de l'hypocrisie. Allah عَزَّ وَ جَل a dit d'eux : { إِنَّمَا يَستَذِنُكَ ا لَّذِينَ لا يُؤِنُونَ بِا للَّهِ وَ اليَومِ الأخِرِ وَ ارتَابَتْ قُلُوبُهُم فَهُم فِى رَيبِهِم يَتَردَّدُونَ } " Ne te demandent permission que ceux qui ne croient pas en ALlah et au Jour Dernier, et dont les coeurs sont emplis de doute. Ils ne font qu'hésiter dans leur incertitude. " s.At tawbah v.45 [ Allah parle des hypocrites qui ont demandé au Prophète صلى ا للَّه عليه و سلم de ne pas combattre. Dans le verset précédent : " Ne te demande pas permission ce qui ont cru en ALLAH" et dans le verset suivant , Allah dit " Ne te demande permission que ceux qui ne croient pas en ALLAH " c'est à dire les hypocrites. Cheikh Sa'di a dit en expliquant le verset 45 :" c'est à dire qu'ils n'ont pas la foi complète et de certitude véridique, c'est pour cela que leur désir dans le bien est faible et c'est pour cela qu'ils ont voulu délaisser le combat et qu'ils ont eu besoin de demander l'autorisation de ne pas combattre. Ils pataugent dans leur doute et ne cesse d'être dans le doute et dans l'impasse " ] D'après Abû Hurayra رضي ا للّه عنه , le Prophète صلى ا للَّه عليه و سلم a dit : " Annonce la bonne nouvelle du Paradis à quiconque tu trouveras derrière ce mur attestant qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'ALLAH ( lâ ilaha illa ALLAH ), le coeur convaincu. " (rapporté par Muslim n° 31) Allah a stipulé comme condition à l'entrée au Paradis de celui qui prononce cette attestation d'en avoir la totale certitude dans son coeur, ne pas en douter. Or si une condition n'est pas respectée, ce qui s'y attache ( ici l'entrée au Paradis) n'est pas accordée. [ Ce hadith est un long hadith. Cheikh Wusabi n'en a cité qu'une partie et les savants font souvent cela, ils ne citent que ce qui est suffisant ou le besoin selon le sujet traité et le besoin ici était de prouver que d'avoir la certitude est une condition de lâ ilah illa ALLAH ] source : " Leçons de Tawhid" de cheikh Wusâbî. Ce qui est entre crochet est l'explication de ce livre donné par le frère Youssef Abu Anas ( à ne pas confondre avec Nader Abu Anas) -MJ-