Suite des conditions de " lâ ilaha illa ALLAH " * Troisième Condition - Al Qaboul - L'acceptation L'acceptation de ce qu'implique cette attestation avec le coeur et la langue excluant le rejet. Allah عَزَّ وَ جَل dit : { إِنَّهُم كَانُواْ إِذَا قِيلَ لَهُم لآ إِلَهَ الآ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ٠وَ يَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا ءَالِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونَ } " Quand on leur disait : " Point de divinité ( digne d'adoration) qu'ALLAH" ils s'enflaient d'orgueil et disaient : " Allons nous abandonner nos divinités pour un poète fou?" s. As Safât , v.35-36 d'après Abû Mûsâ Al Ash'arî رَضِي اللَّهُ عَنْهُ , le Prophète صلى اللَّه عليه و سلم a dit : " (...) Telle est la parabole de celui qui est instruit dans la religion d'ALLAH et qui tire profit du ( message) avec lequel ALLAH m' aenvoyé; ainsi il apprend et enseigne. C'est la parabole aussi de celui qui se détourne ( de mon message) en refusant la droiture d'ALLAH avec laquelle je suis envoyé " ( Bukhari n° 79 et Muslim n° 2282 ). * Quatrième condition : Al Inqiyâd - La soumission et l'assujettissement La soumission et l'assujettissement à ce qu'indique cette attestation , excluant le délaissement. Allah عَزَّ وَ جَل dit : { وَ مَن يُسلِمْ وَجْهَهُ إِلىَ ا للَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى وَ إِلَى اللَّهِ عَقِبَةُ ا لأُمُورِ } " Et quiconque soumet son être à ALLAH, tout en étant bienfaisant , s'accroche certes à l'anse la plus ferme " s. Luqmân v.22 - Le sens de " soumet son être" est : Lui obéit - Et celui de " tout en étant bienfaisant " est : en unifiant ALLAH. - Et " l'anse la plus ferme" est : Lâ ilâha illa ALLAH (il n'y a de divinité digne d'adoration qu'ALLAH) Et Allah عَزَّ وَ جَل dit : {وَ أَنِيبُواْ إِلىَ رَبِّكُم وَ أَسلِمُواْ لَهُ مِن قَبْلِ َ أنْ يأْتِيكمُ العَذَابُ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ } " Et revenez repentant à votre Seigneur , et soumettez vous à Lui , avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevrez alors aucun secours." s. Az zumar v.54 'Abd Allah ibn 'Amr rapporte un hadith remontant au Prophète صلى اللَّه عليه و سلم : " Aucun de vous ne sera totalement croyant tant que ses penchants ne se conformeront pas au message avec lequel je suis venu" ( certains savants considèrent ce hadith comme étant faible (da'if) alors que d'autres non. Le cheikh Al Wusabi fait partie de ces derniers car il le considère comme étant bon (hasan) et a expliqué ses raisons ) source :" Leçons de Tawhîd" de cheikh Al Wusâbi -MJ-