L'interdiction de jurer par une créature, comme la ka'ba, les anges,le le Prophète , le ciel, les parents, la vie, l'âme, la tête , le bienfait d'un sultan, la terre dans laquelle une personne est enterrée , par le dépôt ( de la foi) qui est le serment le plus interdit. _____________________________________________________ D'après Ibn Omar رضي الله عنه , le Prophète صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit : "Allah vous interdit de jurer par vos pères. Aussi quiconque jure qu'il jure par Allah ou qu'il se taise." et dans une autre version dans le sahih : "Quiconque jure qu'il ne jure que par Allah ou qu'il se taise." (*) ______________________________________ D'après Abderrahmane Ibn Samoura رضي الله عنه , le Messager d'Allah صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit : "Ne jurez pas par les idoles, ni par vos pères" (*) _______________________________________ D'après Bouraïda رضي الله عنه , le Prophète صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ a dit : "Quiconque jure par le dépôt ( de la foi ), ne fait pas partie de nôtre communauté" (*) _________________________________________ D'après Bouraïda رضي الله عنه , le Prophète صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَa dit : "Quiconque jure en disant : je suis libre de (toute attache avec) l'Islam si je mens , s'il a menti, il sera comme il a dit, et si il dit vrai, il ne reviendra pas en Islam, sans en subir les conséquences." (*) __________________________________________ ibn Omar رضي الله عنه rapporte avoir entendu un homme dire : " Non , par El Ka'ba !" Ibn Omar lui alors dit : " Ne jure que par Allah ! j'ai entendu le Prophète صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ dire quiconque jure par autre qu'Allah, aura fait oeuvre de mécréance ou sera comporté comme un associateur" (*) ____________________________________________ commentaire : ces hadiths sont cités par l'auteur dans le chapitre sur l'interdiction de jurer par une autre créature. Il y a lieu de savoir que le fait de jurer par un autre qu'Allah peut être assimilé à de la mécréance ou à de l'associationnisme. En outre il peut être assimilé à de la mécréance majeure ou de la mécréance mineure, de même qu'il peut être assimilé à de l'associationnisme majeur ou mineur . Par exemple si celui qui jure par quelque chose croit que cette chose à une toute puissance pareille à celle d'Allah, il s'agit là d'un associationnisme majeur. S'il croit que la toute puissance de cette chose est moindre que celle d'Allah il s'agit là d'un associationnisme mineur. A l'époque de la Djâhilliya , les gens avaient l'habitude de jurer par leurs parents ce que le Prophète صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ interdit de faire en disant : " Ne jurez pas par vos pères ! " C'est à dire aussi par vos frères, vos ancêtres et vos chefs. S'il a cité en particulier les pères, c'est parce que les gens juraient souvent par eux. "Quiconque jure ne jure que par Allah". C'est à dire qu'il jure par Allah ou qu'il s'abstienne de le faire . Par contre il ne doit pas jurer par un autre qu'Allah. Il en est ainsi pour celui qui jure par le Prophète Mohammed, la meilleure des créatures et la plus noble d'entre elles, de même que par Gabriel, Michail, Israfil , Malik , le gardien de l'enfer ou tout autre ange. Est considéré aussi comme de l'associationnisme le fait de jurer par le soleil , la lune , la nuit ou le jour. Par contre pour jurer par un des attributs d'Allah, comme la puissance ou la sagesse, par exemple, est permis . Ensuite l'auteur cite le hadith qui indique que celui qui jure en disant : " Je suis libre de (tout attache avec ) l'Islam si je mens " , s'il a menti il sera comme il a dit c'est à dire qu'il ne fera plus partie de l'Islam puisse Allah nous en préserver et s'il dit vrai il ne reviendra pas en Islam sans en subir les conséquences, c'est à dire qu'il sera coupable d'un péché ou d'une apostasie. Quoi qu'il en soit si l'homme doit jurer, il doit le faire avec un des Noms d'Allah ou un de Ses Attributs. (*) ---------------------------------------------------------- (*) hadith sahih ayant reçu le consensus (*) Rapporté par Muslim (*) Abu Dawud authentifié par Al-Albani (*) Abu Dawud authentifié par Al-Albani (*) rapporté par At-Tirmidi authentifié par Al-Albani (*) commentaire cheikh Uthaimine source Ryad As-Salihin de An-Nawawi p.1045,1046 et 1047 ~édition universel~ رحمهم الله à tous __________________________________________