L’imam Ibn al-Qayyim a classifié les coeurs en disant : « Il y a trois genres de coeurs : - Le premier coeur est vide de foi et de tout bien, un coeur sombre, auquel satan ne tente même plus de lancer ses suggestions malignes, car il en a fait sa demeure et sa patrie, il le gouverne comme il l’entend et s’en est accaparé complètement. - Le deuxième coeur brille par la lumière de la foi, mais est couvert par l’obscurité des tentations et la tempête des passions. C’est un coeur où satan avance et recule, soumis à ses luttes et à ses convoitises. En fait, les guerres sont journalières. Dans cette catégorie, les situations diffèrent par leur rareté et leurs répétitions. Dans de nombreux cas, ce coeur l’emporte sur son ennemi et dans d’autres, c’est l’ennemi qui triomphe de lui. Il y a des coeurs qui ont tantôt le dessus et tantôt se laissent piéger. - Le troisième coeur est un coeur imbu de foi, il s’éclaire par la lumière de la foi. Les voiles des désirs s’y sont dissipés et les ténèbres s’en sont écartées, car la lumière de la foi brille dans son coeur. Cette brillance a une incandescence qui brûlerait toute suggestion maligne qui s’en approcherait. Il est comme le ciel qui est gardé par les étoiles. Si satan s’en approche et l’effleure, il est lapidé et brûle. Par ailleurs, le ciel n’est pas plus sacré que le croyant pour lequel la protection divine est plus considérable que celle du ciel. Celui-ci est le lieu de dévotion et la demeure de la révélation. On y trouve les lumières des oeuvres pieuses. Le coeur du croyant, par contre, est la demeure du Tawhîd (l’unicité), de l’amour, du savoir et de la foi, en plus de leurs lumières. Il mérite alors d’être protégé des ruses de l’ennemi qui ne peut tirer de ce coeur qu’un objet ravi. [Al-Wâbil al-Sayyib, Ibn al-Qayyim, p. 42-43.] Ce sont donc les péchés qui rendent le coeur malade et l’affaiblissent, l’empêchent de vivre et interdisent à la lumière de la foi d’y pénétrer, tant l’amour des plaisirs de ce monde le domine. {Les maladies de l’âme et leurs remèdes ~ éditions al hadith}