L’unicité de la Divinité (tawhîd al-ulûhiyya): Elle consiste à vouer à Allah Seul les actes d’adoration dans le but de se rapprocher de Lui, conformément à ce qui est prescrit par Allah et Son Messager r. Ainsi, il faut croire qu’Allah Seul mérite l’adoration et l’obéissance, qu’il n’y a point de divinité sauf Lui et que personne n’a droit à l’adoration excepté Lui. On ne doit donc consacrer aucune forme d’adoration à un autre que Lui, comme : - La prière : il n’est permis de l’accomplir que pour Allah. - L’invocation : on ne peut invoquer qu’Allah. - Le sacrifice : il n’est permis de faire de sacrifice que pour Allah. - Le voeu pieux (al-nadhr) : on ne peut faire cet engagement qu’envers Allah. - L’imploration de l’aide : il n’est permis de demander de l’aide qu’à - Allah dans les questions où Lui Seul est Capable d’apporter de l’aide. - L’imploration du secours : il n’est permis de demander secours qu’à Allah là où Lui Seul est Capable d’apporter le secours. L’Unicité d’Allah, dans ce sens, requiert de l’homme de : N’adorer qu’Allah, ne craindre qu’Allah, ne se soumettre qu’à Allah, ne recourir qu’à Allah, ne demander de l’aide qu’à Allah, ne compter que sur Allah, ne juger et n’être jugé qu’avec la Loi d’Allah, ne considérer licite que ce qui est déclaré licite par Allah, et ne prohiber que ce qui est prohibé par Allah. Il est avéré que ‘Adî Ibn Hâtim – qui s’était converti au christianisme pendant la période préislamique – a entendu le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- lire la parole d’Allah : (Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d’Allah.) [Coran, al-Tawba : 31] Il dit : « Messager d’Allah, ils ne les adoraient pas ! » Alors le Prophète -aleyhi salat wa salam- lui répondit : « Oh que si ! Ils [rabbins et moines] leur interdisaient certes le licite et leur rendaient licite l’illicite, ils les suivaient alors. C’est là leur adoration pour eux. [Al-Tirmidhî 3095. [Jugé fiable par al-Albânî]] #Admin_AQ