Le prêche et le nombre de présents requis ------------------------------------------------- Jabir رَضِيَ اللَّهُ عَنْهrapporte : " Le Prophète صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ prononçait son sermon debout lorsqu'une caravane arriva du Shâm. Les gens partirent à sa rencontre, au point qu'il ne reste que douze hommes[dans la mosquée]." (*) Enseignement du Hadith ---------------------------- - L'obligation du prêche du vendredi, en raison de la parole d'Allahسبحانه و تعالى : {"..accourez à la mention d'Allah."} dont la plupart des exégètes disent qu'ils s'agit du sermon. An-Nawawi(رحمه الله) a rapporté a l'unanimité des savants sur son caractère obligatoire. - La recommandation que l'orateur soit debout. Ibn Adb Al-Badr a rapporté à l'unanimité des savants musulman sur le fait que le sermon devait être prononcé debout, mais cela n'est pas obligatoire car cela ne figure pas parmi les conditions de validité. - Le fait que les gens aient quitté le Prophèteصَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ pendant le sermon en le laissant seulement avec douze hommes dans la mosquée indique que la prière du vendredi est valide même avec ce nombre de personne. -Cela s'est déroulé au début de l'islam,avant que le caractère sacré des rites ne s'ancre dans leur coeur, et les gens avaient également grand besoin de nourriture. Malgré tout Allahسبحانه و تعالى les a blâmés pour leur acte : {" Lorsqu'ils voient un commerce ou des futilités, ils s'y précipitent et te laisse debout [à faire ton prêche]."} (*) -C'est une preuve qu'il n'est pas nécessaire qu'un nombre déterminé de personnes assiste à la prière du vendredi, ni quarante ni douze, mais elle est accomplie même s'il ne sont que trois : l'un d'entre eux sera l'imam qui prononcera le sermon devant les deux autres fidèles, s'ils sont résidents en un lieu ou un village. Quant au fait que seuls douze hommes soient restés avec le Prophèteصَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ , cela ne veut pas dire qu'on ne peut l'appliquer en-deçà de ce nombre comme la montré sheikh Al-Islam Ibn Taymiyya.(*) ---------------------------------------------------------------- (*) Al Bukhari 936 et Muslim 863 (*) sourate Al-Jumu'ah verset 11 (*) Al-Ifhâm 1/235 source : Boulough Al-Marâm de Al-Hâfidh Ibn Hajar Al-Asqalâni (رحمه الله) p.439 vol.1 commentaire de shaykh Abd Allah Al-Bassâm , agrémenté d'enseignement de shaykh Al-Uthaymin, Al-Fawzan , Ar-Râjihî authentification des hadiths et commentaires tiré des ouvrages de Shaykh Al-Albani ( qu'Allah leur fasse miséricorde à tous ) ~édition tawbah~ _________________________________________________