L'interdiction d'insulter les morts ------------------------------------- - Aïcha (qu'Allah l'agréée ) rapporte que le Messager d'Allah ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) a dit : "N'insultez pas les morts car ils sont parvenus à ce qu'ils ont avancé pour eux [comme oeuvre]." (*) At-Tirmidi (رحمه الله)le rapporte de manière similaire d'après Al-Mughîrah mais en disant : "et vous portez préjudice aux vivants." Enseignement du hadith : ----------------------------- - L'insulte (As-Sabb) consiste à mentionner les défaut d'un individu. Si cela est fait face à lui, c'est une insulte (Sabb); si c'est fait en son absence, c'est une médisance (Ghîbah); et si c'est un mensonge, c'est une diffamation (Buhtân). (*) Le hadith indique, en apparence l'interdiction d'insulter les morts, qu'ils soient musulmans, mécréants, pieux ou pervers. - Mais cette généralité est spécifiée par le fait qu'il soit permis, concernant les mécréants et les pervers de mentionner leurs méfaits de mettre en garde contre eux, d'éloigner les gens d'eux, du fait de suivre leurs traces, et d'adopter leur comportement. Ceci à condition que la mention de ces choses soit faite pour la réalisation d'un intérêt religieux pour les musulmans. - Le Prophète ( صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ) a expliqué l'interdiction de les insulter par le fait qu'ils sont parvenus à la rétribution de ce qu'ils ont avancé et oeuvré, en bien ou en mal, et Allah سبحانه و تعالى est Celui qui rétribue, il n'y avait donc aucun intérêt à les insulter, et cela est interdit sauf pour un intérêt religieux ou un raison d'un texte spécifiant cette généralité. - La deuxième raison est que cela porte préjudice aux vivants, parmi les enfants, les proches, et ceux qui avaient recours à eux. Cela ne signifie pas qu'il est permis d'insulter les morts si cela ne porte pas préjudice aux vivants, à l'exemple du mort qui n'a pas de proches, ou si cela ne leur parviendra pas, car l'interdiction est générale, sauf en cas d'intérêt religieux. ------------------------------------------------------------------- (*) Al Bukhari (رحمه الله)1329 (*) Fath Dhî-l-Jalâl wa-lIkrâm 5/657 source : Boulough Al-Marâm de Al-Hâfidh Ibn Hajar Al-Asqalâni (رحمه الله)p.568 vol.1 commentaire de shaykh Abd Allah Al-Bassâm , agrémenté d'enseignement de shaykh Al-Uthaymin, Al-Fawzan , Ar-Râjihî authentification des hadiths et commentaires tiré des ouvrages de Shaykh Al-Albani ( qu'Allah leur fasse miséricorde à tous ) ~édition tawbah~ ________________________________________________