L'Adoration, cours N°1 . Cheikh Ibn Ramzân Al Hajiri * Pourquoi Allah nous a crée ? La réponse est dans le verset : { Je n'ai crée les jinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent" } sourate Adh Dhariyat v.56 * Qu'est ce que l'adoration? Ibn Abbas a dit : " Celui qui par l'interprétation du Coran, adore" ,c'est à dire unifie --> l'unicité d'ALLAH عزّ و جل et il n'associe en rien. * Sens linguistique L'adoration dans la langue arabe est la voie ou le chemin où on retrouve le goudron , donc le chemin qui a été planifié.La voie qui a été planifiée a été faite pour que les gens puissent y marcher et le sens de l'adoration c'est l'avilissement et le recueillement pour ALLAH عزّ و جل et on trouve une relation entre le sens linguistique et le sens religieux : à savoir le chemin qui a été planifié par ALLAH عزّ و جل afin que les gens se rapproche de Lui. * Sens religieux Les savants ont plusieurs définitions de ce mot " 'ibadat" et le sens le plus complet est celui de Ibn Taymiya qui dit : " l'adoration est une parole générale qui englobe tout ce qu'ALLAH aime et agrée comme paroles et actes, apparents ou cachés.". Donc on voit que l'adoration entre dans toute chose. I) L'origine dans l'adoration La base de l'adoration est l'interdiction. Donc l'origine de l'adoration est le fait de s'interdire sauf si il y a un ordre .Quelle est la preuve de cela? La parole d'ALLAH عزّ و جل : { Sois droit comme il t'a été ordonné } sourate Al Hud. v. { Il ne leur a été ordonné que d'adorer ALLAH en Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la prière, s'acquitter la zakât, voici donc la religion droite } sourate Al Bayyinah v.5 Donc dans la religion il faut UN ORDRE. Et l'origine de l'ordre est soit un verset ou un hadith sahih. On puise cette ordre dans le Qur'ân et la Sunnah. La preuve dans la Sunnah : " Celui qui innove dans notre religion une chose qui n'en fait pas partie, est rejeté" II) Les Conditions de l'adoration Il y a 2 conditions : - al ikhlas ( pureté de l'intention) - al moutaba'a ( le suivi du Prophète , être conforme à sa Sunnah ) La Sunnah se divise en plusieurs catégories : - Sunnah qawliya - de la parole C'est à dire tout ce que le prophète a dit . -Sunnah fa'liya (de l'acte)/ C'est à dire tout ce que le prophète a fait. - Sunnah Taqrîriyyah ( de l'approbation) C'est à dire tout ce que le prophète a approuvé. C'est à dire qu'il a vue une chose et qui ne l'a pas réprimandé, cela signifie qu'il est d'accord avec cela - Sunnah Tarkiyyah ( du délaissement) C'est à dire , tout ce que le prophète a délaissé, nous le délaissons. * La preuve de ces 2 conditions : - Al Ikhlas { C'est à Allah qu'appartient la religion pure } sourate Az zumar v.3 { Dis :" Il m'a été ordonné d'adorer ALLAH en Lui vouant un culte exclusif } sourate Az zumar v.11 { Dis : C'est ALLAH que j'adore, et Lui voue exclusivement mon culte} sourate Az zumar v.14 Dans la sounnah : D'après Abû Hurayra , le prophète a dit :" Le Jour de la Résurrection, la personne qui se réjouira le plus de mon intercession sera celle qui aura attesté qu'il n'y a de divinité digne d'adoration qu'ALLAH ( lâ ilaha illa ALLAH) sincèrement du plus profond de son coeur " ( Al Boukhari N°99) - Al Moutaba'a Il y a beaucoup de verset qui le prouvent. Et parmi ces versets : { Dis : " Si vous aimez vraiment ALLAH, suivez moi, ALLAH vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. } sourate Ali Imran v.31 { Croyez donc en ALLAH , en Son Messager, le prophète illettré qui croit en ALLAH et en Ses paroles. Et suivez le afin que vous soyez bien guidés} sourate Al A'raf v.156-157 Et dans la Sunnah: Aisha rapporte que le prophète a dit : " quiconque introduit dans notre religion quelque chose qui n'en fait pas partie, elle est rejetée " (Al Boukhari n° 2550 et Muslim n° 1718. autre version " celui qui fait une oeuvre non conforme à notre religion, celle ci est rejetée" . Il y a différente catégories de gens : * Celui qui prie intentionnellement 5 raka'a avec sincérité , il pleure etc ... pourtant sa prière n'est pas valide. Il a été sincère envers ALLAH mais n'a pas été conforme à la Sunnah. Il a introduit quelque chose de nouveau donc elle a été rejetée. La religion est complète. Allah تعالى a dit : { J'ai parachevé pour vous votre religion et J'agrée l'Islâm comme religion } Chaque nouveauté dans la religion est une innovation et chaque innovation est un égarement. Et le prophète صلّى اللَّه عليه و سلم a dit : " toute innovation " donc il n'y a pas de catégorie d'innovation. : des bonnes, des mauvaises... Le prophète صلّى اللَّه عليه و سلم a dit " toute innovation est égarement " donc il n'y a pas de bonne innovation ou de mauvaise car toute bida'a est égarement. Ce qui ne faisait pas partie à l'époque du prophète صلّى اللَّه عليه و سلم de la religion, n'en fait pas partie maintenant et il n'y a pas de nouvelle religion. * Il ya celui qui va prière 2 raka'a et il voit qu'il y a des gens , un cheikh , donc il va s'appliquer parce que les gens le regardent. Sa prière est rejetée car il a prié pour les gens , il n'a pas été sincère, il n' a pas prié pour ALLAH. * Il y a celui qui prie 5 raka'at avec ostentation : il a innové et n'a pas été sincère envers ALLAH. * Enfin il y a celui qui prie avec sincérité et qui a suivi la sunnah. La preuve que la prière du mouchrik est rejetée : { Si seulement ils ont associé dans ce qu'ils ont commis, ce qu'ils ont fait sera annulé } La preuve que celui qui a innové son acte est rejeté : " quiconque introduit dans notre religion quelque chose qui n'en fait pas partie, elle est rejetée " III ) Piliers de l'adoration 1- Al Khawf ( la crainte) 2- Al waja ( l'espérance) 3- Al mahabba ( l'amour) Ces 3 piliers doivent être assemblés. Un seul ne suffit pas car dans ces 3 piliers , des gens ce sont égarés : * Ceux qui ont adoré ALLAH qu'avec crainte : les khawarij. Ils disent que la foi n'est pas profitable si tu commets de grands péchés donc ils ont rendus mécréants ceux qui commettent les grands péchés * Ceux qui ont adoré ALLAH seulement avec espérance : les mourji'a. Ils disent que les péchés n'ont pas de conséquences sur la foi. Le seul fait de dire " lâ ilâha illa ALLAH" suffit et que donc tu peux faire ce que tu veux. Cela est faux. * Ceux qui ont adoré ALLAH seulement avec amour . Ils disent qu'ils n'ont pas peur de Son châtiment et n'espèrent pas en Sa miséricorde. Ils aiment ALLAH, ils n'ont que de l'amour et disent des choses graves. " Ishq" = amour relationnel et cela parmi ceux qui ont exagéré parmi les soufis. Où sont ceux dont ALLAH a fait les éloges? Ils adorent ALLAH avec désir,crainte et recueillis envers Lui , voici ceux qui ont été loués par ALLAH . [ cours donné lors de la venue de cheikh à Grenoble en mai 2009 } -MJ-