"Vous ne parviendrez jamais au "birr" tant que vous ne dépenserez pas de ce que vous chérissez. Et tout ce dont vous dépensez, Allah le sait certainement bien." لَن تَنَالُواْ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ‌ۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىۡءٍ۬ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ۬ {Sourate 3 / Verset 92} "Vous ne parviendrez jamais au "birr"..." Le terme "birr" qui est employé ici a été interprété de différentes façons: - Selon certains (Ibn Abbâs (radhia Allâhou anhou), Ibn Mas'oûd (radhia Allâhou anhou), Atâ r.a....), ce mot désigne le Paradis. - Selon d'autres, "al birr", c'est la bonne action, l'œuvre pie - "al 'amalous sâlih". Cette interprétation va dans le sens de ce qu'énonce le Hadith authentique: "Attachez vous à la vérité, car elle conduit vers la bonne œuvre (al birr), et celle-ci mène au Paradis." - Selon d'autres encore, ce terme désigne la crainte révérencielle - "Taqwâ". Bref, quelque soit l'interprétation que l'on retient, ce qui ressort de ce passage, c'est que l'attitude qui va être mentionnée dans la suite du verset est hautement méritoire et elle constitue un des meilleurs moyens pour s'attirer l'agrément divin et pour se rapprocher d'Allah... "... tant que vous ne dépenserez pas de ce que vous chérissez." L'expression "ce que vous chérissez" désigne bien évidemment les biens matériels, et plus particulièrement ceux auxquels l'homme est le plus attaché. Cependant, il est possible de prendre cette expression avec une portée beaucoup plus large, comme l'ont fait certains savants, en y incluant tout ce qui peut être cher et avoir de la valeur pour l'être humain: Ses biens matériels et ses richesses, mais aussi ses désirs et plaisirs, son honneur, son temps, sa vie... Personne ne peut nier, en effet, qu'il est parfois bien plus difficile à l'homme de sacrifier son honneur ou son temps pour une cause juste, bonne et noble que de donner de ses biens. De même, celui qui maîtrise ses instincts et lutte contre les pulsions malsaines pour faire prévaloir la soumission au Créateur ne peut que parvenir à la proximité d'Allah. Les termes du Hadith Qudsiy faisant allusion au mérite du jeûne (qui n'est rien d'autre que le meilleur exercice spirituel de maîtrise de soi et de retenue uniquement pour l'agrément d'Allah) sont bien connus: "Le jeûne est pour Moi, et Je le rétribuerai (Moi-même)." "Et tout ce dont vous dépensez, Allah le sait certainement bien." Quelque soit le don que l'on consentira de faire dans la voie du bien, que l'objet offert soit quelque chose de cher ou non, que l'acte ait été sincère ou non, certes, Allah connaît parfaitement tout cela, et Il rétribuera (de façon positive ou non) en fonction de ces "paramètres". Cheikh Mohammad Patel Source muslimfr -AQ-